С 5 сентября 2023 года, когда Митрополит Владимир якобы направил Патриарху Московскому Кириллу весьма претенциозное письмо, прошло 78 дней. Времени достаточно, чтобы ответить на это письмо или предпринять какие-то действия, которые развеяли бы «тревоги» Молдавской митрополии. Почему же письмо Митрополита Владимира, если оно вообще было отправлено, до сих пор остается без ответа? Мы попытались выяснить, что говорят по этому поводу в Московском Патриархате, но наши запросы остались без ответа. Если бы письмо существовало, почему тогда Патриархат хранит молчание? А если Патриархат ответил, тогда почему молчит Митрополия?
После всех этих вопросов должны последовать четкие ответы от церковнослужителей, если только они не считают, что эти темы больше не отвечают интересам верующих.
После сентябрьского письма многие церковнослужители стали заявлять, что они больше не хотят подчиняться Русской Церкви и что видят себя частью Румынской Церкви. Такие заявления делают десятки или даже сотни священников. С каждым днем ситуация накаляется, поэтому Румынский Патриархат, Бессарабская митрополия и каждый ее представитель должны ответить на несколько вопросов:
- Кто хочет мигрировать из Молдавской митрополии?
- Почему сейчас? Почему не тогда, до решения ЕСПЧ, когда Бессарабская митрополия, с одной стороны, подвергалась гонениям, а с другой – защищалась ценой жизни?
- Почему после 630 дней российской войны в Украине они начали осуждать позицию Московского Патриархата, который с первого же дня войны продемонстрировал свою поддержку этому варварству?
- Почему многие сегодняшние священники-мигранты на просьбу журналистов высказаться по поводу братоубийственной войны в Украине отказываются говорить или даже заявляют, что это не война, а «спецоперация»?
- Почему даже в военное время эти священники продолжали упоминать Патриарха Кирилла на богослужениях?
- Что изменилось в их представлениях, видениях и восприятии в последние 78 дней, что они решили отделиться от Русской Церкви?
Вероятно, прежде чем принимать какое-либо решение, Бессарабской митрополии следует применить фильтр на честность – механизм, о котором в последнее время много говорят, но которого все труднее реализовать.
Для Церкви честность церковных лидеров, возможно, имеет даже большее значение, чем честность политических лидеров для общества в целом.
Что касается честности тех, кто собирается служить Бессарабской митрополии, то им следовало бы признать и уважать жертву священников, которые, борясь за возвращение митрополии в лоно Румынской Церкви, заплатили в том числе ценой собственной жизни, хотя до сих пор никто не раскрыл обстоятельства некоторых подозрительных смертей…
Константин Оглинзяну из Филиоары (Румыния) проповедовал после 1990 года в кишиневской Церкви Св. Теодоры из Сихлы. Он погиб совсем молодым при подозрительных и невыясненных обстоятельствах.
Василе Петраке, приходской священник Церкви Святого Николая, один из подписантов заявления, поданного в ЕСПЧ против Молдовы группой граждан, выступающих за возрождение Бессарабской митрополии, умер в 1999 году после того, как церковь была «украдена» Молдавской митрополией, а его насильственно удалили из церкви. Он умер при подозрительных обстоятельствах, так и не дождавшись победы, одержанной Бессарабской митрополией в ЕСПЧ.
Так было и с отцом Атанасием – Станом Петку – служителем Бессарабской митрополии, найденным в 1994 году мертвым, со связанными руками и размозженным виском, в парке города Измаил (Украина). Никто, кроме сотрудников спецслужб Украины и Молдовы, не сомневался в том, что Стан Петку был убит.
Подозрительной была и смерть епископа монастыря Ноул-Нямц Доримедонта, который, хотя и не являлся служителем Бессарабской митрополии, был большим румынским патриотом, стойким борцом против русификации молдавской церкви. Епископ Доримедонт был решительным противником епископа Маркела, а также митрополита Владимира в вопросах национальной принадлежности молдавской церкви. В декабре 2006 года с ним произошла серьезная «авария», и вскоре после трагедии он скончался.
Сегодня, во имя этих мучеников, Бессарабская митрополия должна заботиться о целостности Румынской Церкви и не принимать в свое лоно подозрительных людей, готовых в любой момент предать кого угодно.
Анетта ГРОСУ
