Вера или манипуляция? Когда иконы становятся политическим оружием
В последние годы мы все чаще становимся свидетелями акций, на которых люди, называющие себя верующими, выходят на улицы с иконами, крестами и святой водой, протестуя против ЛГБТ-сообщества. Однако за религиозными символами нередко скрываются ненавистнические речи, призывы к насилию и, как правило, четко просчитанные политические интересы. Возникает вопрос: речь идет об искренней вере или о манипуляции?
«Православный христианин» устраивает потасовку с полицией, прикрываясь (внимание!) ребенком. Хотя ребенок испуганно плачет, это не мешает «верующему» толкать полицейских, пытаясь прорваться через кордон. Зачем? С какой целью? Если бы ему это удалось, он бы, возможно, начал ссориться или даже драться с тем лагерем, который ему не нравится. Но с каких пор насилие стало одной из христианских ценностей?
В Священном Писании сказано: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). «Ближний» – это не только кто-то из семьи, но и каждый житель Земли. Или вспомним Божью заповедь: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга; как Я возлюбил вас» (Ин. 13:34; 15:12). Когда же те, о ком было сказано выше, подстрекают к насилию, разве это не нарушает заповеди Господа?
Такие «верующие», выходящие на улицу лишь ради разжигания ненависти, – не кто иной, как псевдохристиане. С иконами в руках они считают себя божественными созданиями и думают, что имеют «право судить».
Но кто дал им это «право»? Случайно или нет, но за такими фигурами часто стоят политические силы, стремящиеся использовать религию – в данном случае христианство – в своих интересах. И эти интересы отнюдь не христианские: жажда власти, алчность, гордыня, тщеславие – все это противоречит христианским ценностям.
Эта ситуация вызывает множество нравственных, религиозных и политических противоречий. Давайте разберем их по очереди:
Вера – это не ненависть
Поступки людей, считающих себя глубоко религиозными, но при этом прибегающих к ненависти, вербальному или физическому насилию, как в отношении ЛГБТ-сообщества, так и других, противоречат основам большинства религий, включая христианство. Называться христианином – значит следовать основным ценностям: любовь к ближнему, сострадание, смирение и миролюбие. Евангелие не призывает осуждать тех кто отличается, а учит пониманию и терпению. Но когда люди выходят на улицы, чтобы демонизировать других, размахивая агрессивными лозунгами и ругаясь от имени Бога, суть веры искажается.
Манипуляция религией в политических целях
Еще более тревожно то, что многие такие акции не являются спонтанными, а организуются или подогреваются из-за кулис оппозиционными политическими партиями. Когда религия становится инструментом в руках партий или политиков, стремящихся расколоть общество и набрать электоральные очки, это опасное злоупотребление. В таких действиях нет настоящей веры – это политический цинизм с использованием священных символов (икон, крестов, святой воды), за которыми кроются мирские цели, а именно получение власти или голосов. Это старая и опасная стратегия – чем больше социального хаоса, тем легче некоторым политикам предстать в образе «спасителей».
Разжигание ненависти под маской «традиционных ценностей»
Слишком часто выражение «традиционные ценности» используется как прикрытие для нетерпимости, и это лишь предлог, чтобы оправдать исключение и дискриминацию. Но разжигание ненависти, страха и вражды не укрепляет ценности, а извращает их. Общество защищает свои ценности не через ненависть, а через образование, диалог и солидарность. Верующие призваны не судить и ненавидеть, а быть мостом между людьми, независимо от их идентичности.
Манипуляция во имя Бога
Люди, участвующие в протестах, должны осознавать более широкий контекст. Даже если их вера искренняя, важно задать себе вопрос: «Кто нас организует? Зачем? Кто выигрывает от нашей ненависти?» Если ответ – политик или партия, значит, речь идет об использовании веры в предвыборных целях, и это явный признак манипуляции.
Мы все чаще видим, как религия становится орудием политической борьбы. Но быть верующим – не значит быть слепым. Очень важно уметь проводить грань между искренней религией и пропагандой, которая лишь покрывается святым одеянием.
