Скандал вокруг митрополита Петру, раздутый в интернете: от отдельных обвинений до нападок на Бессарабскую митрополию

Через несколько часов после появления в сети видеозаписей, приписываемых митрополиту Петру, обсуждение вышло за рамки отдельного случая и перешло на митрополию Бессарабии. В Telegram и на других социальных платформах появились сообщения, которые связывали митрополию с ЛГБТ-сообществом, иронизировали над его принадлежностью к Румынской православной церкви и усиливали нарративы, призванные превратить еще не проясненный случай в конфликт идентичностей. Эксперты, опрошенные ZdG, отмечают, что тема была эксплуатирована с помощью классических техник поляризации и манипулирования информацией, используемых для дискредитации учреждения и разжигания социальной напряженности.

Митрополит Петру подал в отставку с поста главы Бессарабской митрополии на фоне появления в публичном пространстве интимных видеозаписей, подлинность которых пока не подтверждена. Бессарабская митрополия заявила, что запросила экспертизу и что официальная реакция будет опубликована после ее завершения.

Однако до выяснения подлинности изображений тема начала активно обсуждаться в Telegram и других социальных сетях, где скандал быстро связали с деликатными темами идентичности и культуры.

В Telegram перевели дискуссию с фактов на символы

Вскоре после появления видео несколько каналов в Telegram начали распространять ироничные сообщения и картинки, связывающие Бессарабскую митрополию с ЛГБТ-символикой.

В некоторых постах было опубликовано изображение, предположительно созданное с помощью искусственного интеллекта, на котором здание Бессарабской митрополии было украшено флагом ЛГБТ-сообщества. Фотография была использована в качестве визуального элемента, чтобы вывести скандал за рамки конкретного человека и выставить в смешном свете всю организацию.

«В социальных сетях уже появились шутки и ироничные выпады в адрес Бессарабской митрополии после сексуального скандала с участием митрополита Петру», — написал один из каналов, раздувших эту тему.

Другой канал иронично предложил Бессарабской митрополии поддержать ЛГБТ-парад в Кишиневе.

GENDERDOC-M: «Случай используется в политических целях путем его увязки с ЛГБТ-сообществом»

Для Анжелики Фроловой, административного директора информационного центра GENDERDOC-M, происходящее в общественном пространстве выходит далеко за рамки отдельного случая.

«Мы считаем, что этот случай используется в политических целях путем его увязки с ЛГБТ-сообществом. Хотим с самого начала пояснить, что GENDERDOC-M не комментирует внутренние правила религии, моральные или канонические нормы конфессии, а также внутренние критерии, по которым религиозная организация оценивает своих представителей», — заявляет Фролова.

Она подчеркивает, что внимание общественности быстро сместилось с законных вопросов о неприкосновенности частной жизни, согласии, возможном несанкционированном распространении интимных материалов или возможных обвинениях в шантаже и злоупотреблениях на сексуальную ориентацию и ЛГБТ-сообщество.

«Сексуальная ориентация не является преступлением и не может использоваться в качестве объяснения возможного противоправного поведения. Проблема в том, что этот отдельный случай, до сих пор неясный во многих аспектах, используется для возобновления гомофобных стереотипов и для того, чтобы предположить, что он говорит что-то обо всем ЛГБТ-сообществе. Такое обобщение опасно и неверно», — считает Фролова.

По словам представителя GENDERDOC-M, подобные сообщения часто используются для мобилизации консервативной аудитории и разжигания социальной поляризации.

«В Республике Молдова мы часто наблюдаем, как тема ЛГБТ используется в качестве политического, религиозного или медийного инструмента, особенно в напряженных ситуациях или на фоне публичных скандалов», — пояснила Анжелика Фролова.

Эксперт: «Этот скандал также используется для дискредитации Бессарабской митрополии»

Руфин Замфир, бывший программный директор GlobalFocus Center, считает, что к подлинности видеоматериалов следует относиться с осторожностью, но уже отмечает важное явление с информационной точки зрения: «Дискуссия давно вышла за рамки отдельного случая и сместилась в сторону гораздо более деликатных и поляризующих тем».

По мнению эксперта, религия, ЛГБТ-сообщество, традиционные ценности и Запад — это темы, вызывающие сильные эмоциональные реакции и часто используемые в Республике Молдова для разжигания споров.

«Специалисты, стремящиеся поляризовать общество, знают, что люди гораздо быстрее реагируют на вопросы идентичности, чем на факты, требующие проверки и контекста», — пояснил эксперт.

Замфир также обращает внимание на геополитический аспект скандала.

«Некоторые сообщения, появляющиеся в интернете, пытаются переложить ответственность с конкретного лица на всю Бессарабскую митрополию, принадлежащую Румынской православной церкви. Это актуально в контексте того, что Бессарабская митрополия в последние годы укрепила свое присутствие в Республике Молдова, что вызывает обеспокоенность у России, которая поддерживает Кишиневскую митрополию, находящуюся под юрисдикцией Русской православной церкви», — отметил Замфир.

По его мнению, скандал используется не только для того, чтобы скомпрометировать человека, но и для того, чтобы навредить имиджу представляемого им учреждения: «Эта тема может быть использована для придания негативного оттенка любым попыткам сблизить Молдову и Румынию. В таких повествованиях отдельный инцидент представляется как свидетельство предполагаемого морального, культурного или духовного провала, связанного с румынским или западным влиянием».

Классические модели манипулирования информацией

По словам Руфина Замфира, способ продвижения темы в интернете содержит несколько элементов, характерных для манипулятивных и поляризационных кампаний. Первый — это принудительное обобщение, при котором случай одного человека представляется как доказательство для характеристики целого учреждения или сообщества. Второй — это изменение объекта обсуждения. Вместо того, чтобы сосредоточиться на подлинности изображений, контексте их появления и проверяемых фактах, внимание переключается на сексуальность, религию, культурную идентичность или геополитику.

Эксперт также указывает на символическую ассоциацию как на очевидный прием в данном случае. Примерами такой практики являются появление изображений с флагом ЛГБТ и неоднократная ассоциация скандала с Западом, европейской интеграцией или ЛГБТ-сообществом.

Другим элементом является разжигание морального негодования. Сообщения формулируются таким образом, чтобы вызывать сильные эмоциональные реакции, поскольку возмущение приводит к распространению и повышению видимости контента в социальных сетях.

К этому добавляется бинарная поляризация, которая подталкивает общественность к выбору между крайними позициями и исключает нюансы, а также алгоритмическое усиление, благодаря которому эмоциональный и конфликтный контент получает большую популярность.

«С точки зрения информационной устойчивости, главный вопрос заключается не в том, существует ли конкретный скандал или нет, а в том, остается ли общественное обсуждение сосредоточенным на проверяемых фактах или перенаправляется на конфликты идентичностей, которые разделяют общество. Во многих случаях такого типа именно это перенаправление внимания представляет собой наиболее значимый информационный эффект», — утверждает эксперт.

Как начался скандал

Митрополит Петру объявил о своем уходе с поста главы Бессарабской митрополии после почти 31 года пребывания в должности. Официально в качестве причин были названы возраст, состояние здоровья и благо церкви. Однако в тот же период в публичном пространстве появились видеозаписи сексуального характера, на которых, как утверждается, изображен сам иерарх.

Бессарабская митрополия заявила, что отправила видеоматериалы на экспертизу и сформулирует официальную позицию после установления подлинности изображений. Пресс-секретарь учреждения Андрей Буклиш заявил, что митрополия дистанцируется от подобного поведения, но любые комментарии должны быть сделаны только после выяснения фактов.

Это не первый случай, когда против митрополита Петру выдвигаются обвинения сексуального характера. Первые публичные обвинения прозвучали еще в 2014 году, когда некоторые священнослужители публично заявили, что он приставал к ним.

Фото: коллаж ZdG