Как Илан Шор и Виктория Фуртунэ «принесли другого Бога» в Гринэуц: «Страшно, что происходит. Брат с братом возненавидели друг друга, мать с детьми не смотрят друг другу в глаза»
15 июля в церкви Рождества Богородицы в селе Гринэуц Рышканского района священника Константина Туртуряну вытолкали, схватили за волосы и изгнали из прихода, в котором он служил 13 лет, за то, что он перешел под юрисдикцию Бессарабской митрополии. Подобному обращению подверглись жена священника Анна Туртуряну и их сын.
Нападение произошло на глазах у группы священников и нескольких полицейских, которые не вмешались, чтобы защитить священника Константина. Прихожане, поддерживающие его, заявили, что за произошедшим стоит группировка Шора, которую представляет Виктория Фуртунэ. В скандал также вовлечен социалист и председатель Рышканского района Владимир Мыздренко. Противники отца Константина Туртуряну сказали, что они против перехода церкви в Бессарабскую митрополию, так как там «другой Бог» и они «хотят быть молдаванами». Их обвинения включают и другие ложные нарративы.
В воскресенье, 27 июля, богослужение в церкви Рождества Богородицы в Гринэуц провел новый настоятель, назначенный Митрополией Молдовы. В нескольких метрах от храма священник Константин Туртуряну провел службу в шатре во дворе принадлежащего ему участка. Шатер оказался слишком мал для 36 прихожан, включая детей, которые пришли на литургию.
«Научить их зарабатывать рай»
Отец Константин Туртуряну приехал в село Гринэуц 13 лет назад. Он рассказал, что ему понравилось место и здание церкви, но он понимал, что для полноценного функционирования храма потребуется много работы.
«Мы благоустроили территорию, старались сделать много хорошего. Сегодня у нашей церкви красивые колокола, которые хорошо звучат и зовут христиан на службу», – сказал священник.
В 2020 году были проведены самые масштабные работы на сумму 400 тысяч леев.
«Деньги поступают от знакомых, от людей, которые уже не живут в селе, от наших друзей и родственников», – добавила жена священника Анна.
Священник гордится тем, что за эти годы ему удалось увеличить число прихожан «чтобы научить их зарабатывать рай».
Все шло «как по Божьей благодати» до 15 июня, когда отец Константин вновь публично объявил, что церковь Рождества Богородицы будет действовать «под крылом Бессарабской митрополии». По его словам, это решение не было спонтанным – оно принималось после многочисленных консультаций как с девятью советниками церкви, так и с прихожанами. Сам переход состоялся в ноябре 2024 года. Причин было несколько, как признался священник.
«Куда ни повернись, везде налоги»
«Больше всего я хотел перейти в Бессарабскую митрополию, потому что у нас Митрополия Молдовы требует деньги – куда ни повернись, везде налоги. Помимо полугодового взноса в 600 леев и налога, есть и другие сборы. У меня и сейчас в Viber есть сообщения: „Братья, собратья-священники, едет епископ в район, давайте скинемся на стол, давайте отметим день рождения”. Я и так не могу себя содержать на зарплату от церкви. Чтобы вы понимали, за год в церковную кассу, без того, чтобы я или матушка брали зарплату, мы едва собираем 10–12 тысяч леев на дрова, а за сезон уходит 40 тысяч. Друзья устали, и когда я звоню за помощью, они уже не отвечают. Я хочу перемен, чтобы не перекладывать все на плечи прихожан. Даже если священник получает зарплату, как в Бессарабской митрополии, это неплохо. Он работает как учитель», – объяснил отец Константин.
«Вот это и было причиной: куда ни обратись, только деньги, и мои прихожане с советниками согласились с переходом», – подчеркнул он.
При этом церковнослужитель признал, что еще одной причиной перехода в Бессарабскую митрополию стало то, что Русская патриархия, которой подчиняется Митрополия Молдовы, поддерживает убийство людей в войне, которая разворачивается в Украине.
«Мне не понравилось, что пришло много христиан, даже из-за границы, которые долго поддерживали нашу церковь, и сказали мне: „Отец, чего вы ждете? Вы согласны с тем, что делают русские священники? Патриарх благословил войну, вы согласны? Если вы не делаете никаких изменений, значит вы согласны с тем, что происходит”. Нет, я не согласен. И это заставило меня задуматься», – добавил священник.
«Придут с ножницами, чтобы отрезать отцу бороду и рясу, лишить его сана»
Объявление священника о том, что церковь Рождества Богородицы перешла в Бессарабскую митрополию, вызвало протесты и столкновения во дворе храма. Несколько суббот подряд часть жителей села, которые выступают против этого решения, и часть прихожан, которые пришли поддержать позицию священника и его жены, а также защитить их от насилия, стояли лицом к лицу.
В июле во дворе церкви происходили вещи, в которые трудно поверить. Ворота храма были срезаны болгаркой, а во время другого бунта священник и его жена часами стояли в дверях церкви, чтобы толпа не срезала их, и часами ожидали вмешательства полиции.
«Батюшка стоял так, словно распятый на кресте. Я стояла рядом, держала его за руку, потому что он не хотел опускать руки от боли, которую испытывал в душе. Мы сделали 12 звонков в службу 112, но полиция не приезжала. Да, здесь был участковый, но вы видели, насколько они агрессивны. Мы звонили четыре часа подряд, и только после 21:00 приехали четверо полицейских, но они особо не старались вмешаться. И тут возникает вопрос: что за этим стоит? Я сама не понимаю, что стоит за этим, откуда идут приказы», – рассказала жена священника.
Еще один эпизод связан с планом «лишения сана».
«Мне поступил телефонный звонок. Человек на другом конце провода – не могу назвать его имени, потому что он не разрешил – плакал навзрыд и просил, чтобы мы с батюшкой сели в машину и уехали. Я спросила: „Что случилось?” – „Они сейчас на собрании, в каком-то доме, не знаю у кого из села, готовятся прийти с ножницами, чтобы отрезать отцу бороду и рясу, лишить его сана”. Потом я получила еще такие же сообщения, потому что информация уже ходила по селу», – с испугом рассказала жена священника Анна.
Чтобы предотвратить этот сценарий, священник позвонил в 112.
«И я думаю, что только благодаря нашим действиям их как-то остановили. А потом, буквально на днях, батюшка получил письмо из Рышканского инспектората полиции о том, что, мол, в результате звонка они приняли меры, были на месте, все было в порядке, и никто из нас не пострадал», – добавила жена священника.
«Был сделан призыв к Виктории Фуртунэ»
Инциденты в церкви в Гринэуц также подогревались некоторыми политиками.
«Появилось видео в TikTok. Мужчина в зеленой майке, который не из нашего села,снимает себя, видно весь народ, церковь и нас, и он кричит: „Виктория, помоги!” Разве это не говорит о политике? То есть он обращался к Виктории Фуртунэ. Не знаю, кто этот человек. Разве это не доказывает еще раз, что они вовлечены в политику?» – возмутилась жена священника Анна.
Видео и вправду опубликовано на всех платформах Виктории Фуртунэ и Партии «Великая Молдова». Оно распространяется с подписью: «В Гринэуц Рышканского района защищают церковь от насильственного перевода в Бессарабскую митрополию. Люди просят о помощи. Был сделан призыв к Виктории Фуртунэ – единственному политику, который встал на защиту Молдавской православной церкви и права верующих на выбор».
Виктория Фуртунэ – председательница Партии «Великая Молдова», находящаяся под международными санкциями за дестабилизацию Республики Молдова. Она связана с бежавшим олигархом Иланом Шором. Фуртунэ – не единственный политик, замешанный в инцидентах в Гринэуц. Владимир Мыздренко, социалист и председатель Рышканского района, несколько раз был во дворе церкви в Гринэуц во время столкновений.
«Председатель района наблюдал за всем этим цирком. В субботу, 5 июля, он поднялся сюда и стал кричать нам: „Из того, что я услышал там, внизу, мне было бы стыдно дальше жить в этом селе. Я бы ушел, куда глаза глядят”. Еще он сказал, что мы „толстокожие”. Именно так и сказал», – рассказала жена священника.
Другой «анонимный персонаж», стоящий за этими волнениями, – мужчина, который живет не в этом селе, а в Бельцах.
«За всем этим конфликтом, не побоюсь упомянуть, стоит некий Аркадий Олей, чьи тесть и теща родом отсюда. Я задала ему вопрос: почему уже месяц вы нигде не работаете, а постоянно находитесь здесь? Он ответил, что следит за прозрачностью. Он здесь не живет и у него здесь нет прописки. И мы не понимаем, какая у него цель – зачем приезжать и устраивать столько раздора. По слухам… я сейчас не могу на 100% подтвердить, но я поняла, что Аркадий Олей – и я готова повторить его имя десятки раз – активист Шора в Бельцах», – сказала жена священника Анна.
«Следующий шаг – изгнать вас из приходского дома»
15 июля в церкви произошла сцена, которую трудно вообразить. Настоятеля, отца Константина Туртуряну, дергали за волосы и бороду, толкали и силой вывели из церкви, в которой он служил 13 лет. Его жена и их сын также подверглись нападению. Все происходило на глазах у полицейских и множества других священников Митрополии Молдовы. «Господин полицейский, почему вы не реагируете?» – кричал отец Константин.
«Есть видео с тем, как сначала одна женщина начала меня толкать, потом вторая, затем и остальные. Священник из монастыря Никорень (не знаю точно, он священник, монах или просто послушник) шепнул одной женщине: „Берите ее, чего вы ждете?” И я задаюсь вопросом, о каком христианстве мы говорим?» – недоумевает матушка Анна.
После того как священника и его жену силой вывели из храма, другие священники из Митрополии Молдовы сменили замок и заперли двери. А Аркадий Олей якобы сообщил матушке Анне: «Следующий шаг – изгнать вас из приходского дома». Приходской дом состоит из двух комнат и кухни и был полностью отремонтирован семьей Туртуряну.
Священник сказал, что если их выселят из приходского дома, им некуда будет идти. У них есть участок, на котором они начали строить дом, и уже десять лет «мучаются, чтобы его закончить».
«Там нет ни света, ни канализации, ни ванной, ни туалета, и нужно еще много работы», – пояснил отец Константин Туртуряну.
«По достоверным источникам, которые боятся говорить, многим заплатили»
События во дворе церкви раскололи общину Гринэуц на два лагеря – часть местных жителей подтверждает слова священника Константина Туртуряну и поддерживает его, а часть верующих противится переходу в Бессарабскую митрополию и участвовала в нападениях на священника и его жену. Они считают, что «под Бессарабской митрополией другой Бог».
«Некоторых верующих я за 13 лет ни разу не видел в церкви», – сказал священник.
«Я видела там двух-трех человек, которые посещают церковь, а остальные – те, кто в церковь не ходит, но пришли и ищут справедливость в церкви», – отметила Александра Ткач, бывшая учительница.
Женщина считает, что за этими столкновениями стоит политика и «желание показать другим церквям, чтобы они не пытались переходить в Бессарабскую митрополию».
«По достоверным источникам, которые боятся говорить, многим заплатили за то, чтобы устроить шум. Здесь политика, началась предвыборная кампания. Они хотят нас задушить, чтобы это было уроком для всех церквей, которые осмелятся пойти по пути Бессарабской митрополии», – считает Александра Ткач.
Она рассказала, что с началом скандала начала искать ответы на многие вопросы, чтобы быть уверенной в своей позиции.
«Я задала только один вопрос – скажите, пожалуйста, какая разница в проведении служб, религиозных церемоний в Бессарабской митрополии и Митрополии Молдовы? Там были и представители и той, и другой стороны. Обе стороны сказали, что разницы нет. Но я все же решила проверить, почти целый день изучала все. Так если разницы нет, народ, что с вами, безумцы? Вам не все равно, как будет служить священник? Я уже вообще не понимаю, как им это объяснить. Нет никакой разницы. Бог тот же. А они уже пустили слух, что священник обратит нас в ислам. Безумцы, вы хоть знаете, как принимают ислам? Не знаю, не знаю… Жалею, что я из этого села», – сказала бывшая учительница.
«Члены Партии Шор стоят за конфликтом во дворе церкви и распространяемыми фейками»
Мария Фрекэуцану также входит в число сторонников отца Константина Туртуряну. Женщина считает, что «даже преступники не заслуживают такого унижения, какое испытал отец Константин».
«Они вытащили его силой, по-варварски. Даже преступников так из церкви не выводили, как его вытащили, волоча. Тянули его за волосы, за руки, били, высмеивали. Когда он дошел до порога церкви, когда его сильно толкнули, я просто дрожала – не упадет ли он головой вниз и не покалечится? Ведь у него есть дети, их надо растить. Я за священника, и пусть меня судят, убьют, сделают что захотят, но я все равно за нашего священника, за нашу церковь и за нашу православную веру. Тем более что наш священник нам так хорошо объяснил, что никакой разницы нет», – подчеркнула женщина.
За кадром несколько жителей села рассказали нам, что не хотят давать комментарии и поддерживать священника Константина, потому что их якобы запугивают некоторые сторонники Шора. Позже и мэр коммуны Гринэуц, избранная от партии PSDE, сказала нам за кадром, что «члены Партии Шор стоят за конфликтом во дворе церкви и за распространяемыми фейками».
«Я очень, очень подавлена всем, что происходит в селе Гринэуц. Мы были тихим селом без проблем. Село у нас небольшое, но сейчас, в данный момент, скажу вам честно, страшно, что происходит. Брат с братом возненавидели друг друга, мать с детьми не смотрят друг другу в глаза. Создалась такая ситуация, из-за которой мне очень жаль… Я верю в одного Бога, которому молюсь. И молюсь каждый день, чтобы Бог успокоил людей, и я считаю, что Митрополия Молдовы и Бессарабская митрополия несут прямую ответственность за всю эту ситуацию. Они должны найти решение, успокоить людей, прийти к компромиссу, чтобы было спокойно. Скажу честно, у меня душа болит», – сказала мэр Алена Фрекэуцан.
«Он очень много работал для церкви, даже вместе со всеми работал с бетоном»
Мария, еще одна местная жительница, призналась нам, что не смогла спать ночью после того, как увидела происходящее у дверей церкви.
«Кто еще делает так, как они? Это большой грех – поднимать руку на батюшку, дергать его за бороду, за волосы. Матушку выгнали, Анастасию повалили на землю. Ребенок тоже хотел защитить отца, как любой ребенок, не так ли? И чтобы так поступить… я не знаю. Я еще таких злых людей не видела», – призналась женщина со слезами на глазах.
«Он очень много работал для церкви, даже вместе со всеми работал с бетоном, снимал полы, трудился наравне с людьми. А потом выгнать его, как собаку, из церкви – это тоже некрасиво. Тем более что я спрашивала, и он сказал, что в службе ничего не изменится», – рассказала пенсионерка.
Хотя в день нашего приезда в Гринэуц у ворот церкви стояла полицейская машина, следившая за ситуацией, ни полицейский Сергей Роган, ни его начальник Николай Бужор, не захотели давать комментарии о случившемся и перенаправили нас в пресс-службу Рышканского инспектората полиции.
«Мужчины живут с мужчинами, женщины с женщинами, но у нас в селе такого не будет»
Анну и Тамару мы встретили за уборкой возле своих домов. Они не были на «собрании», которое переросло в конфликт, но сказали, что не согласны с переходом церкви в Бессарабскую митрополию, потому что там якобы «другой Бог».
Анна: Он, в первую очередь, в одной секте, скажем так прямо, потому что уже слышно было, и по телевизору говорили, что все священники…
Репортер ZdG: Секта? Что вы имеете в виду, что именно?
Анна: Другой закон. Не знаю, не знаю…
Репортер ZdG: То есть вы считаете, что христианские законы не одинаковы в Бессарабской митрополии и Митрополии Молдовы?
Анна: Нет, это не одно и то же. Майя Санду это разрешила, но у нас такого не будет.
Репортер ZdG: Как это Майя Санду разрешила?
Анна: Да, вот в Кишиневе, даже по телевизору показывали, что мужчины живут с мужчинами, женщины с женщинами, но у нас в селе такого не будет.
Репортер ZdG: А какую передачу вы смотрели, где именно это видели?
Анна: Да не помню уже, но показывали по телевизору, я видела.
Репортер ZdG: А при чем тут Майя Санду или церковь?
Анна: Так она разрешила мужчинам жить с мужчинами, женщинам с женщинами. По телевизору показывали, я вам говорю то, что там показывали.
Женщины также слышали по селу, что священник получает зарплату в 60 тысяч леев. Когда их спросили, кто именно сообщил им эту информацию и не считают ли они, что священник должен получать зарплату, иметь страховку, они ответили:
«Так по селу говорят, что они получают… пока не подожжешь, не загорится».
Священник Константин Туртуряну заявил для ZdG, что получает зарплату в 1700 румынских леев (6610 молдавских леев, прим. ред.), при этом с него удерживаются взносы в пенсионный фонд и медицинскую страховку.
Галина и Мария также не одобряют переход в Бессарабскую митрополию: «Хоть это та же православная религия, мы не хотим быть с румынами. Мы хотим быть молдаванами». К тому же, женщины прокомментировали и тот факт, что отец Константин Туртуряну решил перейти в Бессарабскую митрополию из-за того, что Русская патриархия, которой подчиняется Митрополия Молдовы, благословляет убийство людей в войне против Украины.
Женщины заявили: «Они не благословляют войну, и не Россия виновата, а виновато руководство нашей страны».
Женщины подчеркнули, что у них есть телефоны и Facebook, откуда они получают информацию.
Когда ZdG связалась с Викторией Фуртунэ, та сначала заявила, что не имеет отношения к событиям в Гринэуц. Она начала читать нам лекцию по журналистике и утверждать, что наша карьера не закончится с окончанием правления партии ПДС. Когда мы привели ей несколько примеров с платформ Партии «Великая Молдова», где поднималась эта тема, она сказала, что борется за православную христианскую веру.
Репортер ZdG: На вашей странице в Facebook очень много публикаций на эту тему.
Виктория Фуртунэ: Именно, именно, именно. Я ведь только что вам подтвердила. От нас кто-то поехал, чтобы объективно снять, какова реальность.
Репортер ZdG: А в чем ваш интерес? Вы ведь не из этого села.
Виктория Фуртунэ: Уважаемая, интерес должен быть и у вас – бороться за нашу православную христианскую церковь. Вот так, как вам интересно, кто поддерживает Викторию Фуртунэ, и вы задаете множество вопросов, так же вас должны интересовать и проблемы общества.
Репортер ZdG: А в чем проблема, если переходят из одной митрополии в другую? Как это вас затрагивает?
Виктория Фуртунэ: Это затрагивает народ, уважаемая. У нас своя православная вера.
Репортер ZdG: Но Бессарабская митрополия тоже представляет православную религию.
Виктория Фуртунэ: Бессарабская митрополия – это неправительственная организация, если вы не знаете. Тут нужно разобраться, есть ли у них юридическое право быть у нас в стране.
Репортер ZdG: А какова ваша роль в христианстве, что вы берете на себя право защищать интересы прихожан?
Виктория Фуртунэ: Прежде всего я верующий человек и буду защищать каноническую православную церковь, которую вложила в мою душу моя мама. Я буду защищать церковь, потому что так сказала мама.
Репортер ZdG: То есть вы готовы защищать православную церковь на национальном уровне? Или как это понимать? Вы сами говорите, что вы политик, а политика и церковь не должны смешиваться, они должны быть разделены.
Виктория Фуртунэ: Как это не должны, как это не должны? Политик, в первую очередь, должен быть верующим.
Вместе с публикациями о событиях в Гринэуц Виктория Фуртунэ размещает на своих платформах под церковными изображениями сообщения вроде: «ЕС разрушает семьи в Молдове, а ЛГБТ-повестка используется как инструмент давления, который ослабляет церковь, и молдаван толкают на ложный путь – в либеральную Европу, где дети уже не знают, мальчики они или девочки».
«Давайте уточним: не Европа, а идеологии», – сказала нам Фуртунэ, когда ее спросили, верит ли она в распространяемые ею сообщения. Затем она прервала телефонный разговор.
Затем она перезвонила и добавила, что «говорит все вышесказанное, исходя из личного опыта». «Старшая дочь побывала за границей на стажировке, и там каждый день в школе им говорили, что это нормально. А когда она вернулась домой, нам пришлось обращаться к врачу, психиатру, психологу, чтобы вывести из ее подсознания эту глупость. И это никак не связано с Иланом Шором и событиями в Гринэуц», – подчеркнула Фуртунэ.
«Бессарабская митрополия никогда не забирала приходы силой»
Андрей Буклиш, епархиальный секретарь в Бессарабской митрополии, опроверг утверждения о том, что священник Константин Туртуряну получил деньги за переход в Бессарабскую митрополию.
«Бессарабская митрополия – это серьезное учреждение, которое не занимается тайными сделками и, тем более, историями с картами и так далее. Бессарабская митрополия никогда не забирала приходы силой», – подчеркнул он.
«Страх, что процесс голосования может быть сфальсифицирован»
Иоанн Мошнегуцу, викарий Митрополии Кишинева и всея Молдовы, опроверг, что произошедшее с отцом Константином Туртуряну было сигналом для других церквей, желающих перейти в Бессарабскую митрополию.
«Был проведен опрос. Собрались прихожане, и 267 участников голосования высказались за то, чтобы остаться в составе Митрополии Молдовы, 9 – за Бессарабскую митрополию. Нужны ли нам еще доказательства?» – сказал Мошнегуцу.
Ранее священник Туртуряну и его жена заявили, что, увидев, как проходит голосование, они решили выйти из процесса, так как не могли быть уверены, что он не будет сфальсифицирован.
Мэр населенного пункта также заявила, что не может отвечать за законность и легитимность опроса.
«Мы не издавали никаких распоряжений относительно проведенного опроса. Они просто обратились с просьбой, и мы предоставили помещение, где он прошел. Что касается законности… Скажу так: в списке избирателей, который у нас есть в мэрии села Гринэуц, числится 854 избирателя», – заявила Алена Фрекэуцан.
Одним из священников, присутствующих на каждом собрании в церкви села Гринэуц, был протоиерей Рышканского района Арсений Базатин, а также его отец, священник Тудор Базатин.
На вопрос, лежали ли в основе конфликта политические интересы, как утверждают прихожане и сторонники отца Константина Туртуряну, протоиерей Базатин ответил, что «это неправда, которая никак не подтверждается».
«Никогда»
Священник Арсений Базатин подчеркнул, что агрессивное поведение в отношении священника из Гринэуц произошло из-за эмоций.
«Это была человеческая слабость, когда взяли верх эмоции. Но мы несколько раз просили бывшего настоятеля выйти из церкви, и он отказался. И прихожане не смогли сдержать эмоций», – пояснил Арсений Базатин.
Как и Иоанн Мошнегуцу, Арсений Базатин отрицал наличие какой-либо прямой связи между действиями политиков, церкви и полиции.
Председатель Рышканского района Владимир Мыздрянко, который якобы оскорбил матушку и отца Туртуряну, сразу же отключил телефон, как только мы представились и объяснили, о чем хотим поговорить. Позже мы отправили ему сообщение с вопросом, когда можно провести беседу, и получили ответ: «Никогда».
Мы отправили ему вопросы в другом сообщении, на что Мыздренко иронично ответил: «Что-то еще?», «Как дела в ЮНИСЕФ?» На вопрос, какое отношение это имеет к теме, он ответил: «Просто спрашиваю». Позже он уточнил, что имел в виду USAID, а не ЮНИСЕФ. «ZdG не финансируется USAID. Прошу не манипулировать и не уходить от темы разговора». Так завершилось общение с Мыздренко.
Мыздренко запечатлен на нескольких фотографиях вместе с протоиереем Арсением Базатиным, где они дарят друг другу букеты цветов, а также в церкви вместе с Арсением и Тудором Базатиным. В церкви Мыздренко даже был в священнических облачениях.
«Матушка любит плести интриги»
ZdG также поговорила с Аркадием Олей, одним из активных участников конфликтов в церкви Гринэуц, который, однако, является жителем города Бельцы. Олей заявил, что не видит проблемы в своем участии в делах церкви в Гринэуц Рышканского района.
В то время как местные жители Гринэуц заявили, что Аркадий Олей является активистом Партии «Шор», он скрывается за страницей в Facebook, посвященной восстановлению румынского гражданства. Сам он отрицает принадлежность к активистам Шора.
«У меня нет на их территории никакого протокола, абсолютно ничего. Я с ними никаких дел не имел, чтобы меня видели на забастовке, чтобы я шум поднимал – я даже не знаю, что это за партия у них. Они (прихожане, прим. ред.) специально так про меня говорят, чтобы я не приходил, не вмешивался, не смотрел, что они там делают. Я аполитичен», – заявил Олей.
Он также отрицал, что угрожал жене священника Анне выселением из приходского дома.
«Матушка любит плести интриги. Спросите ее о чем-то и увидите, как она отвечает и как она говорит. На эту тему мы не разговаривали. Я могу хоть на икону руку положить», – сказал Олей.
После завершения беседы Олей прислал нам в Viber несколько видеороликов с подписью: «Там я нахожу свое спокойствие». Когда мы спросили, о каком спокойствии идет речь, учитывая, что там в течение более месяца священник и его жена подвергались нападкам и грубому обращению, Аркадий Олей удалил все предыдущие сообщения.
Тот же Аркадий Олей фигурирует на нескольких фотографиях вместе с председателем района Владимиром Мыздренко и викарием Митрополии Кишинева и всея Молдовы Иоанном Мошнегуцу.
Так как участковые полицейские из Гринэуц отказались отвечать на наши вопросы, мы позвонили начальнику Рышканского инспектората полиции Борису Агаки. В сообщении он перенаправил нас в пресс-службу. Тем не менее мы отправили ему вопросы, чтобы выяснить, как объяснить тот факт, что 28 июня священник и его жена совершили 12 звонков на 112, и в течение четырех часов никто не вмешался. Мы также спросили, почему полиция избегает вмешательства для урегулирования конфликтов и не действовала даже тогда, когда священника Константина выволакивали из церкви, таща за волосы. Мы поинтересовались, поступала ли какая-то инструкция не вмешиваться и от кого именно. Еще один отправленный вопрос – есть ли прямая связь между действиями полиции, председателя района (члена ПСРМ) и священников Митрополии Молдовы, как утверждают прихожане. Ответа мы так и не получили.
В воскресенье, 27 июля, богослужение в церкви Рождества Богородицы в Гринэуц провел новый настоятель, назначенный Митрополией Молдовы.
В нескольких метрах оттуда священник Константин Туртуряну провел импровизированную службу в шатре, установленном во дворе его участка. Шатер оказался слишком маленьким для 36 прихожан, включая детей, которые пришли на литургию. «Кто-то даже пересчитал – их было 36 человек. Некоторые стояли снаружи», – рассказала жена священника Анна. Она прислала фотографии и видео с богослужения, но попросила их нигде не публиковать «ради их защиты».
3 августа несколько прихожан церкви Рождества Богородицы в Гринэуц выложили в соцсети видео с «обращением к семье Туртуряну, мэрии Гринэуц, Ziarul de Gardă и всем, кто старается очернить коллектив церкви Гринэуц разными мерзостями и грязью, которые их не красят».
«Мы обращаемся с просьбой оставить нас в покое, дать нам возможность приходить в нашу церковь, которая была построена нашими родителями», – говорится в видео.
